Del Gotto: Plagio y moral social
Usualmente no me interesan temas de "chismerío social", y trataré de mantener ese tipo de temas en un mínimo. Sin embargo como psicólogo estoy consciente de que ciertos temas, y quizás más importante las reacciones a los mismos, ponen en escena muchas actitudes, reflejos y disposiciones psicosociales que sí son merecedoras de suma atención intelectual.
Aparentemente del Gotto imitó a José Sbarra en su obra "Plástico cruel" (1992), cambiando una que otra palabra y adaptando las referencias geográficas, entre otros detalles; como explica Néstor Rodríguez en su artículo en Acento, el cual entiendo destapó toda esta situación.
La "disculpa"
En un arranque moral que solo se digna a ocurrir una vez expuesto su fracaso, Gabriel del Gotto publica una "disculpa" en su muro en facebook (de acceso público), titulada "Fallé". En la misma del Gotto comienza diciendo "soy culpable", y sin embargo no tarda en presentar otros culpables, que aparentemente tienen más incidencia en su accionar que él mismo.
Aquí entran "la sociedad indolente" y fascista, el Estado, partidos políticos, profesores acosadores, las universidades, la propia República Dominicana, entre otros. Entre todo este palabrerío victimizante, del Gotto hace uno que otro mea culpa, seguido de cuchucientas otras exoneraciones de responsabilidad personal.
Es mi culpa! Y la de el estado, las universidades, los profesionales, la sociedad, el país...
Pero no solo siente la necesidad de traer a colación todo lo negativo que pueda existir en su universo circundante para no asumir responsabilidad por sus acciones, sino que da un paso más en la escala de distorsión cognitiva al decir que son los demás que tienen: "Ansias de demostrar que su mediocridad es menor a la mía". Si algún lector está interesado en la psicología, esto se conoce como proyección.
Más que una disculpa, este discurso es una exoneración de su propia responsabilidad. Hubiese tenido más dignidad aceptar su error con el silencio.
Puede leer la "disculpa" en su totalidad aquí.
Reacción del público
Las reacciones varían, desde la condena absoluta, a condena parcial, justificación parcial, la indiferencia e incluso la alabanza. Me enfocaré en el espectro de la justificación en adelante.
Su acto fue descarado, longitudinal y por ende premeditado: un plagio de una obra literaria. Decir que "simplemente se trata de un error" haría pensar que estamos hablando de que cometió una falta ortográfica o se le olvidó referenciar una que otra cita. Y sin embargo, esa fue la reacción de varios. Otros van más allá y lo exaltan como un hombre valiente, al publicar dicha "disculpa", y resaltan su "talento y humildad", sin hacer mención siquiera del acto que precedió dicha disculpa.
Reacción del público
Las reacciones varían, desde la condena absoluta, a condena parcial, justificación parcial, la indiferencia e incluso la alabanza. Me enfocaré en el espectro de la justificación en adelante.
Su acto fue descarado, longitudinal y por ende premeditado: un plagio de una obra literaria. Decir que "simplemente se trata de un error" haría pensar que estamos hablando de que cometió una falta ortográfica o se le olvidó referenciar una que otra cita. Y sin embargo, esa fue la reacción de varios. Otros van más allá y lo exaltan como un hombre valiente, al publicar dicha "disculpa", y resaltan su "talento y humildad", sin hacer mención siquiera del acto que precedió dicha disculpa.
Este mismo grupo es el que vive acusando al gobierno de ladrones y corruptos; acusaciones que a menudo tienen mucho peso y razón de ser, pero que a la hora de hablar de robos de otro tipo las métricas morales parecen invertirse.
Es como si culpar al estado y hacer dos o tres menciones de problemáticas sociales nos vuelve instantáneamente morales.
Pepito ha culpado del calor al gobierno, qué valentía! Felicidades Pepito, eres una persona moral
Me parece a mi que esto evidencia ciertos sesgos. No tardan en condenar a grupos que consideran de poder, pero si una persona que "está del lado moral del asunto" comete la misma acción; entonces esta es justificada. Es curioso que muchos de estos individuos no se consideren religiosos, porque veo aquí dogmatismos envidiables.
Y ojo, no creo que simplemente se trate del clásico "de lo' mío" que es también una amenaza para la claridad moral en la sociedad dominicana, no. Hay algo de eso, pero solo parcial. Me parece más bien que se percibe a del Gotto como una personalidad moral a priori, es decir, "él es bueno" es la opción default. Que haga algo inmoral acá o allá es pasable. No porque lo conozca personalmente, sino porque está del lado opuesto al gobierno "que son los malos". O porque se asume a sí mismo como víctima, quizás. En cualquier caso hay una clara exoneración moral, bajo una justificación dogmática de tipo "es un oprimido, no un opresor".
Es curioso que del Gotto mencione en su disculpa "Hubiese pasado lo mismo si fuese un hijo de..." porque me parece que su observación es certera, pero no en el sentido que pensaba.
Fuentes:
Rodríguez, N. (2016/4). "Estampa de un plagiario". Enlace: http://acento.com.do/2016/opinion/8339075-estampa-de-un-plagiario/
del Gotto, G. (2016/4). "Fallé". https://www.facebook.com/delgotto/posts/10156785272290284?hc_location=ufi
Muñoz, E. (2016/4). "Breve introducción al Gotteo". Enlace: http://edwardcha.net/2016/04/12/breve-introduccion-al-gotteo-2/
Fuentes:
Rodríguez, N. (2016/4). "Estampa de un plagiario". Enlace: http://acento.com.do/2016/opinion/8339075-estampa-de-un-plagiario/
del Gotto, G. (2016/4). "Fallé". https://www.facebook.com/delgotto/posts/10156785272290284?hc_location=ufi
Muñoz, E. (2016/4). "Breve introducción al Gotteo". Enlace: http://edwardcha.net/2016/04/12/breve-introduccion-al-gotteo-2/
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